#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רע. אלו דברים התורה מיעטה בשמירתם ומנין? 	"בור דכתיב כי יפתח איש בור או כי יכרה איש בור ולא יכסנו, הא כסהו פטור. אש דכתיב שלם ישלם המבעיר את הבערה, עד דעביד כעין מבעיר. שן דכתיב ובער בשדה אחר, עד דעביד כעין ובער. רגל דכתיב ושלח עד דעביד כעין ושלח.וכן קרן לר""א בן יעקב (הובא בתוד""ה התורה) עי' לעיל מה, ב טעמו."	"ב""ק נה: ותוס'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רעא. הפורץ גדר בפני בהמת חבירו מה דינו על הכותל ועל הבהמה ומדוע? 	"על הכותל בכותל בריא חייב שהזיקו, ובכותל רעוע פטור אף מדיני שמים דלא אפסדיה דלמסתר קאי <sup>ק</sup>. על הבהמה תמיד פטור מדיני אדם דהוה גרמא בעלמא וחייב בדיני שמים לפי שגרם לו הפסד.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>ק.  כן כתבו התוס'  (ד""ה אלימא)  וכן על הכותל חייב בדיני שמים לפי משמע ברש""י  (ד""ה בכותל רעוע)  וכן שהיה ראוי לעמוד יום או יומים עד כתב הרא""ש  (סי' ב')  והוסיף א""נ אף שימצא פועלים וצרכי בנין [ועכשו  שממילא עומד הכותל להסתר וליפול והבהמה תצא הו""א שבדיני שמים גם לא יתחייב על הבהמה. צריך להוציא יותר ולשכרם ביותר, פ""ח].</span>"	"ב""ק נה: - נו. ותוס'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רעב. אלו דברים יש חידוש שחייב בדיני שמים ומדוע הייתי חושב שפטור (4) ? 	"1) הפורץ גדר בפני בהמת חברו בכותל רעוע, דמהו דתימא כיון דלמסתריה קאי מה עביד ופירשו התוס' (ד""ה אילימא) דכיון שהבעלים מצווים לסותרו שלא יפול על בני אדם ס""ד דכל הקודם במצוה זכה ואין לזה להניח מלסתור בשביל בהמת חבירו א""נ כיון<br>2) הכופף קמתו של חבירו ואתיא רוח שאינה מצויה, דמהו דתימא שיאמר מי הוה ידענא דאתיא רוח שאינה מצויה, ולרב אשי שאמר טמון איתמר, דמהו דתימא אנא כסויי כסיתיה ניהלך שלא תבער בה האש מהר וביארו התוס' (ד""ה כסויי) דאפילו נתכוון באמת לטובה, מ""מ הו""ל לאסוקי אדעתיה שיפסד חבירו עי""ז.<br>3) השוכר עדי שקר לחבירו, דמהו דתימא שיאמר דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעים והיה להם שלא יעידו.<br>4) עד יחיד היודע עדות לחבירו ואינו מעיד, דמהו דתימא מי יימר דכי הוה מסהדינא ליה הוה מודה דלמא הוה משתבע לשקרא ולא הפסידו ממון."	"ב""ק נה: - נו. ותוס'"		
